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マンウサンはソウル中浪区マンウ洞とミョンモク洞、京畿道九里市にまたがる標高281.7メートルの山である。1933年に共同墓地に指定されたソウル市立墓地事業所マンウ墓地や、児童文学者のソパ・パン・ジョンファン、民族代表33人の一人である独立運動家オ・セチャン、ハン・ヨンウン、天然痘予防の先駆者で医学者かつ国語学者のチ・ソギョンらが埋葬されているマンウリ公園がある。公園には詩人パク・インファン、ムン・イルピョン、ソ・ビョンホ、ソ・オンイル、オ・ジェヨン、ソ・グァンジョ、ユ・サング、教育者オ・グンソンの8人の顕彰碑も設置され、歴史教育の場として利用されている。マンウリ公園には5.2キロの散策路があり、1998年に名称を公募して「思索の道」と呼ばれるようになった。文化財としては、亀碑と呼ばれる朝鮮中期の文臣シン・ギョンジンの神道碑（ソウル特別市有形文化財）がある。都市環境と自然観察路、木造のあずまや、湧き水場などの施設が整い、樹木の管理も良好で空気が清浄なため、多くの市民が休息や自然公園として訪れている。

忘憂山（マンウサン）は1933年5月27日、京畿道の林野の一部を京城府が譲渡を受け、共同墓地として使用したのが始まりです。現在、ソウル市内にある唯一の共同墓地であり、総面積490,884坪の中に約28,500基の墳墓があります。1973年3月25日、受け入れる土地の余裕がなくなり埋葬が禁じられました。忘憂里公園には、韓国における子供運動の嚆矢である方定煥、民族代表33人の一人である呉世昌、韓龍雲、天然痘のワクチンの普及の先駆者であり医学者であると同時に国語学者の池錫永、臨時政府内務部書記を歴任した文明煊、東亜日報の主筆と新党の韓国民主党を作った張徳秀、制憲国会議員であり進歩党の党首であった曹奉岩等が安置されており、この七人の著名人の年譜碑が公園内の遊歩道が造成された時の97年2月に建てられました。また、98年2月に詩人の朴寅煥、文一平、徐丙浩、徐東日、吳哉泳、徐光朝、劉相奎、教育家の呉兢善と、八人の年譜碑が追加で設置され、歴史教育の場として活用されています。その他にも独立運動家の金貞奎、画家の李仲燮、小説家の桂鎔黙、 金末峰、 金利錫、 催鶴松、作曲家の蔡東蘚、ジャーナリストの 薛議植、政治家の李炳洪、歌手の車重楽、親韓日本人の浅川巧、朝鮮時代の純祖の長女である明温公主などが安置されていることが、最近明らかになりました。また、忘憂洞山57-1番地一帯の忘憂里公園内の循環道路5.2キロをアスファルトコンクリートで舗装した遊歩道があります。遊歩道の名称は公募により98年5月、「思索の道」に定められ、都市環境と調和した自然の観察路、総合案内板、東屋、湧水などが新しく設置され、区民の憩いの場であると同時に自然が満喫できる公園として多くの人々に愛されています。

サムリョンサはソウル中浪区の龍馬山の麓に位置する大韓仏教天台宗の寺院で、約3,000人の信者が信仰活動を行っている。都市の中にありながら美しい伝統的な寺院の姿を保っている。地下1階、地上4階建て（延べ床面積4,297㎡）で、4階は大仏宝殿、3階は法華三昧堂、2階は小法堂と信仰団体の休憩スペース、1階には宗務室と供養室、厨房がある。主要な信仰団体として三和合唱団、青年会、真如茶道会、正土会、優曇華生け花会、蓮華奉仕会などが活動している。多様な仏教行事と文化活動が調和し、地域社会との連携も深い寺院である。

成徳寺は中浪区上鳳洞の奉火山の麓にある寺院で、住宅街の密集した路地に位置している。1957年に建立され、境内には大雄殿、鐘閣、七星閣、三神閣、弥勒殿などの建物がある。住宅街にあるため、地域住民の信仰生活や地域社会の奉仕活動に寄与している。もともとこの地は怨霊の伝説が伝わる場所で、伝説によれば、山の中腹で木を伐っても木が元に戻る現象があり、僧侶が怨霊を鎮めるために祈祷と小豆粥を食べないように指示したという。戦後この地域に人が集まり住宅が建てられたが、工事中に不思議な事故が相次ぎ、寺の完成後は事故がなくなったとされ、地元の人々は成徳寺の祈祷が事故を防いでいると語っている。

奉化山はソウルの東北部の郊外に位置し、中浪区の上鳳洞、中和洞、墨洞、新内洞に接しています。標高は160.1メートルで、平地に突き出た独立した丘陵です。東側には阿且山の主稜線がありますが、北側には不老山、道峰山、梁州一帯までよく見渡せます。西側と南側には高い山がなく、南山やその南の地域もよく見える場所です。奉化山は別名「奉隅齋」とも呼ばれ、1963年1月1日に京畿道からソウル市に編入されました。ここは北の梁州の漢夷山から連絡を受け、木覓山（南山）へ伝える阿且山の烽燧台があった場所で、1994年11月7日に烽燧台が復元されました。奉化山の頂上からやや南に奉化山道堂の山神閣があり、約400年前に住民が道堂祭や山神祭を行っていた場所でもあります。現在の山神閣は1992年夏の火災で焼失し、赤レンガとセメントで造られた新しい建物が建っています。

烽燧台は、松明や煙を使って急報を伝えた昔の通信手段である。高い山に登り、昼は煙、夜は火の光で信号を送った。朝鮮時代の文献にはアチャ山の主峰から北に延びる尾根の西側の峰にあると記されており、ここがアチャ山烽燧台跡であることが明らかになった。アチャ山烽燧は朝鮮時代に全国を結んだ五つの主要な烽燧のうちの最初の烽燧の最後の烽燧台であった。ここは咸鏡道慶興から始まり、江原道と抱川を経て木覓山（南山）へとつながる烽燧を受け継ぐ場所であった。烽燧台があったと推定される山頂部の火を焚いた煙台はなくなり跡地だけが残っていたが、ソウル600年記念事業の一環として1994年に模型が設置された。山頂の平坦面の外側斜面には周囲約250メートルの石垣があり烽燧台関連施設と見られるが、この石垣は6世紀前半に高句麗が築いた堡塁の痕跡と推定されている。