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慶州市街の中心部に、新羅以降の千年の慶州を象徴する主要な遺跡である慶州邑城が位置している。新羅時代は月城が中心であったが、考慮時代以降は慶州邑城に中心が移った。考慮と朝鮮時代にわたり、行政、生活、軍事の機能が集まる慶州の中心地であった。考慮時代に初めて築かれ、朝鮮時代に何度か修復された記録があり、現在の復元された姿は朝鮮英祖21年（1745年）に修復されたものである。英祖の時代に修復された慶州邑城は城壁の周囲が2.3kmに及び、東西南北に城内へ通じる四大門があったと伝えられている。四大門はすべて失われたが、東門である香日門が最近復元された。東側に約100メートル残っていた城壁をつなぎ、張出し城壁、突出部、東門などを復元し、2018年11月に一般公開された。

慶州東川洞にある新羅第4代脱解王（在位57〜80年）の墓で、松の森に囲まれている。墓の形式は一般的だが、新羅初期の王陵であり、特に最初の石氏の王陵である点で重要である。高さ4.5メートル、直径14.3メートルの円形の盛土墓である。周囲に施設はなく、外見から横穴式石室墓と推測される。王陵の入口には脱解王の祭祀のための殿舎崇信殿がある。脱解王は新羅初の石氏の王で、62歳で即位し24年後に亡くなった。伝説によれば、倭国の北東1000里にある多波那国（または完何国、龍城国）の王妃が7年の懐胎の末に大きな卵を産み、その卵は海に流されたが東海の阿珍浦に着いた。ある老婆が卵を開けて幼児を見つけ育てた。カササギが船に付き従ったため、カササギの「鵲」から「昔」の姓を取り、卵から出たことから脱解と名付けられた。脱解王は石氏の始祖として新羅初の石氏王となった。

慶州 窟佛寺址 石造四面仏像は、慶州の窟佛寺跡にある統一新羅時代の岩石仏で、高さ約3メートルの岩の四面に仏像が彫られているため四面石仏と呼ばれる。この四面仏の西側は西方極楽世界の阿弥陀三尊仏、東側は瑠璃光世界の薬師如来、北側は弥勒仏、南側は釈迦牟尼仏がそれぞれ刻まれた四方仏の形態である。『三国遺事』によれば、新羅の景徳王が白栗寺を訪れた際、地中から念仏の声が聞こえたという。地面を掘るとこの岩が現れ、岩の四方に仏像を刻み寺を建てて窟佛寺と名付けたと伝えられている。この記録だけでは明確ではないが、諸条件からこの頃に仏像が作られたと推定される。窟佛寺址 石造四面仏像は、仏像彫刻において立体表現、陰刻と陽刻の表現、坐像と立像の表現を変化に富んで配置しており、非常に特色がある。豊満で柔らかく、生気を失わない技法は統一新羅初期の特徴をよく示している作品である。

白栗寺は慶州市の北に位置する小金剛山の中腹にあり、新羅の法興王14年（527年）に仏教公認のために殉教した異次頓を記念する寺院で、新羅の仏教聖地である。『三国遺事』と憲徳王時代に作成された『鄕伝』によれば、異次頓は法興王の命を受けて仏教を公認し寺院を建てるために殉教し、斬首刑に処された際に白い血が噴き出し花の雨が降るなどの奇異な出来事が起こった。仏教公認に反対していた臣下たちもこれを見て心を変えたとされる。異次頓の妻は彼の冥福を祈るため、異次頓の首が飛んで落ちた場所に慈秋寺を建てたと伝えられており、白栗寺はこの記録に出てくる慈秋寺と推定されている。白栗寺の建物は壬辰倭乱の際に焼失し再建されたが、基壇部には一部新羅時代の様式が残っている。かつて大雄殿に祀られていた金銅薬師如来立像は仏国寺の金銅阿弥陀如来坐像、金銅毘盧遮那仏坐像とほぼ同時期に作られ、この三つの仏像は統一新羅時代の三大金銅仏として知られている。金銅薬師如来立像と異次頓の石堂は国立慶州博物館が所蔵している。

黄城公園に位置する慶州サッカーパークは、ユースサッカーの試合からプロサッカーの試合まで大小さまざまなサッカーの試合が開催できるよう、6面のサッカー競技場と1面のフットサル競技場を備えたサッカーパークです。サッカー競技場は6面（天然芝3面、人工芝3面）、フットサル場は1面（人工芝）で構成されています。慶州公共サービス予約サイトを通じて予約完了後に利用可能です。広々とした施設で運動に適した場所です。

皇城公園芸術の殿堂の裏手に位置する慶州ビットヌリ庭園は、慶州の夜景スポットとして人気がある。昼間は美しい自然の中で散策を楽しめ、夜は散策路に設置された音響施設から大衆歌謡、国楽、歌曲、クラシックなど多様な音楽が流れ、音楽を聴きながら夜景を鑑賞できる。庭園の裏手には新羅時代の建築方法を検証して再現した上友亭の楼閣と池がある。各所に椅子が配置されており、気に入った風景を眺めながら休憩するのに適している。